План:
Введення
1. Людина як суб'єкт, індивідуальність, особистість
1.1 Розуміння людини як суб'єкта
1.2 Людина як індивідуальність
1.3 Особистість, її формування, властивості і потенціал
2 Співвідношення суб'єктного, індивідуального і особистісного в людині
2.1 Індивідуальність та особистість
2.2 Відмінність поняття «суб'єкт» від понять «індивідуальність» і «особистість»
Висновок
Список використаних джерел та літератури
Введення
Проблема особистості - одна з центральних у психології. Але вивчення особистості і її розуміння тісно пов'язане з осмисленням таких категорій, як суб'єкт та індивідуальність.
Сучасне суспільство залучає людину в круговорот різноманітних процесів, зв'язків, відносин, нав'язуючи йому певні зразки, стандарти життя і діяльності. У цих умовах дуже важливо захистити і розвинути далі унікальність, самобутність людської особистості, зберегти індивідуальність людини. Особистість - це соціалізована індивід, що розглядається з боку його найбільш суттєвих соціально значущих властивостей. Особистість є така цілеспрямована, самоорганізована частка суспільства, найголовнішою функцією якої є здійснення індивідуального способу суспільного буття.
Проблема вивчення людини як суб'єкта, індивідуальності й особистості дозволяє не тільки позначити суть даних понять, а й визначити їх взаємозв'язок, відзнаки та значення цих категорій у практичній психології. Зокрема, вивчення даної теми нерозривно пов'язане із здійсненням управлінської діяльності, адже вона завжди пов'язана із взаємодією, спілкуванням і координацією діяльності людей. Кожна людина володіє стійким набором рис та характеристик, що визначають його дії і поведінку. Дані риси проявляють себе в досить тривалому проміжку часу, завдяки чому можна зафіксувати і відчути індивідуальність людини. Існує велика кількість тестів та інших інструментів, що дозволяють визначити характеристики індивідуальності та особистості людини. У сучасному менеджменті даних питань і даного виду діяльності приділяється величезна увага. І пов'язано це в першу чергу з тим, що успіх організації безпосередньо залежить від того, наскільки успішно вона може задіяти весь наявний у неї в розпорядженні людський потенціал.
Необхідність вивчення індивідуальності й особистості людини викликається також і тим, що зазвичай робиться безліч невірних висновків про людей, про їхні характеристики, їх індивідуальності. Пов'язано це з тим, що люди при пізнанні інших спираються на стереотипи, упередження, необгрунтовані узагальнення. Роблячи невірні висновки про індивідуальність людей, ми створюємо основу для шкідливих конфліктів, скандалів, труднощів у спілкуванні та взаємодії людей. Це все завдає шкоди окремим людям та організації в цілому. Факт необхідності ретельного і регулярного вивчення індивідуальних і особистісних характеристик членів організації не викликає сумніву.
Звичайно, кажучи про актуальність вивчення даної теми, не можна обмежуватися лише необхідністю її осмислення в діяльності менеджера. Оцінюючи себе та інших людей, ми часто задаємося питанням: «Що означає бути особистістю і чи є я особистістю?». Особистість постає не тільки як активна, цілеспрямована, але і як саморозвивається. Людина не народжується особистістю, він стає нею в процесі взаємодії з соціальним і природним середовищем, з матеріальними та духовними обставинами його життя та діяльності. У процесі цієї взаємодії людина і формується, і розкривається і проявляє себе як особистість.
Таким чином, основними завданнями при написанні даної курсової роботи були: визначити поняття «суб'єкт», «індивідуальність», «особистість», їх особливості, структуру; усвідомити, яким чином ці поняття співвідносяться в людині, яка їх взаємозв'язок. Адже поняття «суб'єкт», «індивідуальність», «особистість» не тотожні: кожне з них розкриває специфічний аспект буття людини. Особистість може бути зрозуміла тільки в системі стійких міжособистісних зв'язків, опосередкованих змістом, цінностями, смислом спільної діяльності кожного з учасників. Ці зв'язки проявляються в конкретних індивідуальних властивості та вчинках людей, що входять в колектив.
Слід зазначити, що найбільш пропрацювала в сучасній літературі є проблема особистості людини, її формування та розвитку. Найменше вивчено розуміння людини як суб'єкта, що надає усвідомлення даної теми особливу значимість. При написанні курсової роботи були опрацьовані праці таких авторів, як Гіппенрейтер Ю.Б., Маклаков А.Г., Радугин А.А., Немов Р.С., Брушлинский А.В., Рогов Є.І. та інших.
Вивчення даної теми дозволило отримати повне уявлення про поєднання в людині суб'єктного, індивідуального і особистісного.
1. Людина як суб'єкт, індивідуальність, особистість
1.1 Розуміння людини як суб'єкта
Суб'єкт в психології - це людина в сукупності таких психічних характеристик, які дозволяють йому здійснювати цілепокладання і відповідають цілям дії, вчинки, діяльність і поведінку в цілому. Також існує трактування суб'єкта як учасника історичного процесу.
Одним з найпоширеніших є підхід до людини як до суб'єкта діяльності. У психології поняття суб'єкта діяльності дуже часто безпосередньо пов'язано з тим змістом діяльності, яка розробляється в тій чи іншій концепції. Але в будь-якому випадку, незалежно від змістовної позиції дослідників, діяльність у психології розуміється інакше, ніж предметна діяльність у філософії. В основному психологічний зміст діяльності зводиться до суб'єкт-об'єктному відношенню.
Причому відмінність концептуальних позицій з приводу діяльності, в основному, зводиться до різного значенням мети і процедури визначення мети у структурі діяльності.
З точки зору визначення мети, суб'єкт діяльності визначається як людина, здатна самостійно целеполагающей. Тобто критерій самостійного генерування цілей є головним критерієм у визначенні людини як суб'єкта діяльності.
Для вирішення проблеми людини як суб'єкта особливе значення має принцип діяльності, у тому числі, і для розкриття людини як суб'єкта історії. Саме на його основі з'ясовується, яким чином людина в процесі матеріального, предметно-перетворюючого взаємодії з природою виступає тим самим і в якості суб'єкта свого власного розвитку як істоти суспільного, в якості суб'єкта історії. [22] Але в той же час принцип діяльності дозволяє розглядати в якості суб'єкта історії не лише сукупного суб'єкта (суспільство в цілому), але й окремого людського індивіда. Суб'єкт, що створює схеми, норми і ідеали своєї власної діяльності в процесі культурного вибору - це людина, що задає перспективу свого розвитку, який будує свою історію.
У "психології суб'єкта" безперечним лідером і одним з її засновників був Андрій Володимирович Брушлинский.
Брушлинский суб'єктом називав людину, розглянутого на вищому для нього рівні активності, цілісності, автономності: "Найважливіше з усіх якостей людини - бути суб'єктом, тобто творцем своєї історії, вершителем свого життєвого шляху. Це означає ініціювати і здійснювати спочатку практичну діяльність, спілкування , поведінка, пізнання, споглядання та інші види специфічно людської активності (творчої, моральної, вільної) і домагатися необхідних результатів. [2]
Людина не народжується суб'єктом, а стає ним у процесі діяльності, спілкування та інших видів активності. У зв'язку з цим науково значущим виявляється питання про критерії, відповідно до яких можна стверджувати, що мова йде саме про суб'єкта, а не особистість, індивідуальність і т.п.
Перший суттєвий критерій становлення суб'єкта - це виділення дитиною у віці 1-2 років в результаті попередніх сенсорних і практичних контактів з реальністю найбільш значущих для нього людей, предметів, подій і т.д. шляхом позначення їх найпростішими значеннями слів.
Наступний найбільш важливий критерій-це виділення дітьми у віці 6-9 років на основі діяльності і спілкування об'єктів завдяки їх узагальнення у формі найпростіших понять (числа і т.д.).
Третім критерієм суб'єкта слід вважати сформованість у людини здатності усвідомлювати здійснювані ним вчинки як вільні моральні діяння, за які він несе відповідальність перед собою і суспільством. Суб'єктом можна назвати тільки внутрішньо вільної людини, що приймає рішення про засоби своєї взаємодії з іншими людьми, перш за все на підставі свідомих моральних переконань. Говорити про людину як суб'єкт можна тільки при такому розумінні ним власного буття, при якому він, усвідомлюючи об'єктивність і складність своїх проблем, у той же час володіє відповідальністю і силою для їх вирішення.
Четвертий критерій - розвиненість навичок самопізнання, саморозуміння і рефлексії, що забезпечують людині погляд на себе зі сторони. На відміну від решти сущого людина завжди співвіднесений зі своїм буттям. Співвіднесеність проявляється, перш за все, у спрямованості пізнавальної, етичної та естетичної активності взаємодіючих людей не тільки один на одного, а й на себе. Саме рефлексивне ставлення кожного з нас до себе найбільш рельєфно виражає ставлення до буття. Здатність до рефлексії, спрямованої на себе, - ключ до перетворення людини в суб'єкта. Суб'єкт - це той, хто володіє свободою вибору і приймає рішення про здійснення моральних вчинків, грунтуючись на результатах самопізнання, самоаналізу, саморозуміння.
1.2 Людина як індивідуальність
Кожна людина володіє стійким набором рис та характеристик, що визначають його дії і поведінку. Дані риси проявляють себе в досить тривалому проміжку часу, завдяки чому можна зафіксувати і відчути індивідуальність людини.
Конкретна людина фіксується оточенням за його індивідуальності, так як індивідуальність людини володіє певною стійкістю, люди пізнають один одного і зберігають певне ставлення одне до одного. У той же час слід відзначити, що під впливом досвіду, спілкування з іншими людьми, виховання і освіти відбувається зміна індивідуальності людини, іноді дуже істотне. [10]
Індивідуальність людини формується під впливом трьох груп факторів.
Першу групу складають спадковість і фізіологічні особливості людини. Спадковість зберігає і передає зовнішні риси людини. Але не тільки. Дослідження, що проводяться з близнюками, показують, що спадковість може нести в собі і передачу деяких поведінкових рис. Фізіологія людини говорить про те, що в людях дуже багато спільного, що визначає їх поведінку. Зокрема, однаковим для всіх є загальний синдром адаптації, що відображає фізіологічну реакцію на подразнення.
Другу групу факторів, що формують індивідуальність людини, становлять фактори, що виникають з оточення людини. У загальному вигляді вплив цих факторів можна розглядати як вплив оточення на формування індивідуальності. По-перше, сильний вплив на індивідуальність людини надає культура, в якій він формується. Людина отримує від суспільства норми поведінки, засвоює під впливом культури певні цінності та вірування. По-друге, індивідуальність людини сильно визначається сім'єю, в якій він виховувався. У сім'ї діти засвоюють певні поведінкові стереотипи, виробляються їх життєві установки, ставлення до праці, людям, своїх обов'язків і т.п. По-третє, на індивідуальність людини впливає приналежність до певних груп і організаціям. У людини виробляються певна ідентифікація, що задає для нього якийсь тип індивіда, з яким він себе уособлює, а також стійкі форми поведінки і, зокрема, реакції на вплив з боку оточення. По-четверте, формування індивідуальності відбувається під впливом життєвого досвіду, окремих обставин, випадкових подій і т.п. Іноді саме ця група факторів може приводити до істотної зміни індивідуальності людини.
Третю групу факторів, що впливають на формування індивідуальності людини, складають риси й особливості характеру людини, його індивідуальність. Тобто в даному випадку ситуація з формуванням індивідуальності виглядає наступним чином: індивідуальність впливає на своє власне формування та розвиток. Пов'язано це з тим, що людина відіграє активну роль у власному розвитку і не є тільки виключно продуктом спадковості та оточення.
Введення
1. Людина як суб'єкт, індивідуальність, особистість
1.1 Розуміння людини як суб'єкта
1.2 Людина як індивідуальність
1.3 Особистість, її формування, властивості і потенціал
2 Співвідношення суб'єктного, індивідуального і особистісного в людині
2.1 Індивідуальність та особистість
2.2 Відмінність поняття «суб'єкт» від понять «індивідуальність» і «особистість»
Висновок
Список використаних джерел та літератури
Введення
Проблема особистості - одна з центральних у психології. Але вивчення особистості і її розуміння тісно пов'язане з осмисленням таких категорій, як суб'єкт та індивідуальність.
Сучасне суспільство залучає людину в круговорот різноманітних процесів, зв'язків, відносин, нав'язуючи йому певні зразки, стандарти життя і діяльності. У цих умовах дуже важливо захистити і розвинути далі унікальність, самобутність людської особистості, зберегти індивідуальність людини. Особистість - це соціалізована індивід, що розглядається з боку його найбільш суттєвих соціально значущих властивостей. Особистість є така цілеспрямована, самоорганізована частка суспільства, найголовнішою функцією якої є здійснення індивідуального способу суспільного буття.
Проблема вивчення людини як суб'єкта, індивідуальності й особистості дозволяє не тільки позначити суть даних понять, а й визначити їх взаємозв'язок, відзнаки та значення цих категорій у практичній психології. Зокрема, вивчення даної теми нерозривно пов'язане із здійсненням управлінської діяльності, адже вона завжди пов'язана із взаємодією, спілкуванням і координацією діяльності людей. Кожна людина володіє стійким набором рис та характеристик, що визначають його дії і поведінку. Дані риси проявляють себе в досить тривалому проміжку часу, завдяки чому можна зафіксувати і відчути індивідуальність людини. Існує велика кількість тестів та інших інструментів, що дозволяють визначити характеристики індивідуальності та особистості людини. У сучасному менеджменті даних питань і даного виду діяльності приділяється величезна увага. І пов'язано це в першу чергу з тим, що успіх організації безпосередньо залежить від того, наскільки успішно вона може задіяти весь наявний у неї в розпорядженні людський потенціал.
Необхідність вивчення індивідуальності й особистості людини викликається також і тим, що зазвичай робиться безліч невірних висновків про людей, про їхні характеристики, їх індивідуальності. Пов'язано це з тим, що люди при пізнанні інших спираються на стереотипи, упередження, необгрунтовані узагальнення. Роблячи невірні висновки про індивідуальність людей, ми створюємо основу для шкідливих конфліктів, скандалів, труднощів у спілкуванні та взаємодії людей. Це все завдає шкоди окремим людям та організації в цілому. Факт необхідності ретельного і регулярного вивчення індивідуальних і особистісних характеристик членів організації не викликає сумніву.
Звичайно, кажучи про актуальність вивчення даної теми, не можна обмежуватися лише необхідністю її осмислення в діяльності менеджера. Оцінюючи себе та інших людей, ми часто задаємося питанням: «Що означає бути особистістю і чи є я особистістю?». Особистість постає не тільки як активна, цілеспрямована, але і як саморозвивається. Людина не народжується особистістю, він стає нею в процесі взаємодії з соціальним і природним середовищем, з матеріальними та духовними обставинами його життя та діяльності. У процесі цієї взаємодії людина і формується, і розкривається і проявляє себе як особистість.
Таким чином, основними завданнями при написанні даної курсової роботи були: визначити поняття «суб'єкт», «індивідуальність», «особистість», їх особливості, структуру; усвідомити, яким чином ці поняття співвідносяться в людині, яка їх взаємозв'язок. Адже поняття «суб'єкт», «індивідуальність», «особистість» не тотожні: кожне з них розкриває специфічний аспект буття людини. Особистість може бути зрозуміла тільки в системі стійких міжособистісних зв'язків, опосередкованих змістом, цінностями, смислом спільної діяльності кожного з учасників. Ці зв'язки проявляються в конкретних індивідуальних властивості та вчинках людей, що входять в колектив.
Слід зазначити, що найбільш пропрацювала в сучасній літературі є проблема особистості людини, її формування та розвитку. Найменше вивчено розуміння людини як суб'єкта, що надає усвідомлення даної теми особливу значимість. При написанні курсової роботи були опрацьовані праці таких авторів, як Гіппенрейтер Ю.Б., Маклаков А.Г., Радугин А.А., Немов Р.С., Брушлинский А.В., Рогов Є.І. та інших.
Вивчення даної теми дозволило отримати повне уявлення про поєднання в людині суб'єктного, індивідуального і особистісного.
1. Людина як суб'єкт, індивідуальність, особистість
1.1 Розуміння людини як суб'єкта
Суб'єкт в психології - це людина в сукупності таких психічних характеристик, які дозволяють йому здійснювати цілепокладання і відповідають цілям дії, вчинки, діяльність і поведінку в цілому. Також існує трактування суб'єкта як учасника історичного процесу.
Одним з найпоширеніших є підхід до людини як до суб'єкта діяльності. У психології поняття суб'єкта діяльності дуже часто безпосередньо пов'язано з тим змістом діяльності, яка розробляється в тій чи іншій концепції. Але в будь-якому випадку, незалежно від змістовної позиції дослідників, діяльність у психології розуміється інакше, ніж предметна діяльність у філософії. В основному психологічний зміст діяльності зводиться до суб'єкт-об'єктному відношенню.
Причому відмінність концептуальних позицій з приводу діяльності, в основному, зводиться до різного значенням мети і процедури визначення мети у структурі діяльності.
З точки зору визначення мети, суб'єкт діяльності визначається як людина, здатна самостійно целеполагающей. Тобто критерій самостійного генерування цілей є головним критерієм у визначенні людини як суб'єкта діяльності.
Для вирішення проблеми людини як суб'єкта особливе значення має принцип діяльності, у тому числі, і для розкриття людини як суб'єкта історії. Саме на його основі з'ясовується, яким чином людина в процесі матеріального, предметно-перетворюючого взаємодії з природою виступає тим самим і в якості суб'єкта свого власного розвитку як істоти суспільного, в якості суб'єкта історії. [22] Але в той же час принцип діяльності дозволяє розглядати в якості суб'єкта історії не лише сукупного суб'єкта (суспільство в цілому), але й окремого людського індивіда. Суб'єкт, що створює схеми, норми і ідеали своєї власної діяльності в процесі культурного вибору - це людина, що задає перспективу свого розвитку, який будує свою історію.
У "психології суб'єкта" безперечним лідером і одним з її засновників був Андрій Володимирович Брушлинский.
Брушлинский суб'єктом називав людину, розглянутого на вищому для нього рівні активності, цілісності, автономності: "Найважливіше з усіх якостей людини - бути суб'єктом, тобто творцем своєї історії, вершителем свого життєвого шляху. Це означає ініціювати і здійснювати спочатку практичну діяльність, спілкування , поведінка, пізнання, споглядання та інші види специфічно людської активності (творчої, моральної, вільної) і домагатися необхідних результатів. [2]
Людина не народжується суб'єктом, а стає ним у процесі діяльності, спілкування та інших видів активності. У зв'язку з цим науково значущим виявляється питання про критерії, відповідно до яких можна стверджувати, що мова йде саме про суб'єкта, а не особистість, індивідуальність і т.п.
Перший суттєвий критерій становлення суб'єкта - це виділення дитиною у віці 1-2 років в результаті попередніх сенсорних і практичних контактів з реальністю найбільш значущих для нього людей, предметів, подій і т.д. шляхом позначення їх найпростішими значеннями слів.
Наступний найбільш важливий критерій-це виділення дітьми у віці 6-9 років на основі діяльності і спілкування об'єктів завдяки їх узагальнення у формі найпростіших понять (числа і т.д.).
Третім критерієм суб'єкта слід вважати сформованість у людини здатності усвідомлювати здійснювані ним вчинки як вільні моральні діяння, за які він несе відповідальність перед собою і суспільством. Суб'єктом можна назвати тільки внутрішньо вільної людини, що приймає рішення про засоби своєї взаємодії з іншими людьми, перш за все на підставі свідомих моральних переконань. Говорити про людину як суб'єкт можна тільки при такому розумінні ним власного буття, при якому він, усвідомлюючи об'єктивність і складність своїх проблем, у той же час володіє відповідальністю і силою для їх вирішення.
Четвертий критерій - розвиненість навичок самопізнання, саморозуміння і рефлексії, що забезпечують людині погляд на себе зі сторони. На відміну від решти сущого людина завжди співвіднесений зі своїм буттям. Співвіднесеність проявляється, перш за все, у спрямованості пізнавальної, етичної та естетичної активності взаємодіючих людей не тільки один на одного, а й на себе. Саме рефлексивне ставлення кожного з нас до себе найбільш рельєфно виражає ставлення до буття. Здатність до рефлексії, спрямованої на себе, - ключ до перетворення людини в суб'єкта. Суб'єкт - це той, хто володіє свободою вибору і приймає рішення про здійснення моральних вчинків, грунтуючись на результатах самопізнання, самоаналізу, саморозуміння.
1.2 Людина як індивідуальність
Індивідуальність зазвичай розглядається як сукупність фізіологічних і психічних особливостей конкретної людини, що характеризують його своєрідність, його відмінність від інших людей. Індивідуальність проявляється в рисах характеру, темпераменту, звичках, переважаючих інтересах, в якостях пізнавальних процесів, у здібностях, індивідуальному стилі діяльності.
Індивідуальні особливості людини до певного часу ніяк не проявляються, поки вони не стануть необхідними в системі міжособистісних відносин, суб'єктом яких виступить людина як особистість. [14]
Індивідуальність людини складається з трьох начал. По-перше, кожна людина в чомусь схожий з усіма іншими. По-друге, кожна людина в чомусь однаковий з деякими іншими індивідами. І нарешті, по-третє, кожна людина в чомусь не схожий ні на кого. У залежності від того, як поєднуються ці початку, формується індивідуальність кожної конкретної людини. При цьому, як би не будувалося це поєднання, потрібно завжди пам'ятати, що людина завжди одночасно має спільне з іншими і не схожий на інших. Кожна людина володіє стійким набором рис та характеристик, що визначають його дії і поведінку. Дані риси проявляють себе в досить тривалому проміжку часу, завдяки чому можна зафіксувати і відчути індивідуальність людини.
Конкретна людина фіксується оточенням за його індивідуальності, так як індивідуальність людини володіє певною стійкістю, люди пізнають один одного і зберігають певне ставлення одне до одного. У той же час слід відзначити, що під впливом досвіду, спілкування з іншими людьми, виховання і освіти відбувається зміна індивідуальності людини, іноді дуже істотне. [10]
Індивідуальність людини формується під впливом трьох груп факторів.
Першу групу складають спадковість і фізіологічні особливості людини. Спадковість зберігає і передає зовнішні риси людини. Але не тільки. Дослідження, що проводяться з близнюками, показують, що спадковість може нести в собі і передачу деяких поведінкових рис. Фізіологія людини говорить про те, що в людях дуже багато спільного, що визначає їх поведінку. Зокрема, однаковим для всіх є загальний синдром адаптації, що відображає фізіологічну реакцію на подразнення.
Другу групу факторів, що формують індивідуальність людини, становлять фактори, що виникають з оточення людини. У загальному вигляді вплив цих факторів можна розглядати як вплив оточення на формування індивідуальності. По-перше, сильний вплив на індивідуальність людини надає культура, в якій він формується. Людина отримує від суспільства норми поведінки, засвоює під впливом культури певні цінності та вірування. По-друге, індивідуальність людини сильно визначається сім'єю, в якій він виховувався. У сім'ї діти засвоюють певні поведінкові стереотипи, виробляються їх життєві установки, ставлення до праці, людям, своїх обов'язків і т.п. По-третє, на індивідуальність людини впливає приналежність до певних груп і організаціям. У людини виробляються певна ідентифікація, що задає для нього якийсь тип індивіда, з яким він себе уособлює, а також стійкі форми поведінки і, зокрема, реакції на вплив з боку оточення. По-четверте, формування індивідуальності відбувається під впливом життєвого досвіду, окремих обставин, випадкових подій і т.п. Іноді саме ця група факторів може приводити до істотної зміни індивідуальності людини.
Третю групу факторів, що впливають на формування індивідуальності людини, складають риси й особливості характеру людини, його індивідуальність. Тобто в даному випадку ситуація з формуванням індивідуальності виглядає наступним чином: індивідуальність впливає на своє власне формування та розвиток. Пов'язано це з тим, що людина відіграє активну роль у власному розвитку і не є тільки виключно продуктом спадковості та оточення.
Поняття індивідуальності (від лат. Individuum - неподільне) в сучасній психології представляють системну організацію людини як єдину цілісність, що включає різні рівні його психологічної організації. Всі його складності психологічної природи людини при вивченні індивідуальності робиться акцент на різних ознаках (індикаторах) індивідуальності.
Виділяється одна властивість і вивчається його прояв на різних рівнях психічної організації людини, наприклад, унікальність, неповторність: від шкірних малюнків пальців до неповторності в поведінці і діяльності. Як індикатор може розглядатися зв'язок як всередині окремого рівня, так і між рівнями. Чим тісніше цей зв'язок, тим більше єдиної цілісністю виступає індивідуальність. Наприклад, зв'язок властивостей нервової системи з індивідуальною динамікою психічних процесів, станів і особистісних властивостей людини. [8]
Нарешті ознакою індивідуальності можуть виступити більші аспекти характеристик людини, що визначаються як фактори розвитку індивідуальності: біологічні, психологічні та соціальні. Їх взаємозв'язок визначає формування індивідуальності.
Найбільш повне поняття індивідуальності розкривається в працях Б. Г. Ананьєва. Компонентами індивідуальності є властивості індивіда (сукупність природних властивостей), особистості (сукупність суспільних відносин, економічних, політичних, правових тощо) і суб'єкта діяльності (сукупності діяльності та заходи їх продуктивності). Кожна з цих груп людських властивостей виступає відкритої зовнішньому світу, суспільного життя, створеної людьми в їх суспільному розвитку, штучному середовищі існування, географічному середовищі і біогеносфере в цілому, Всесвіту. У постійному активній взаємодії людини зі світом, природою і суспільством здійснюється індивідуальний розвиток людини. У кожній з підструктур - індивід, особистість, суб'єкт діяльності - є індивідуальні відмінності, які можна розглядати з точки зору унікальності, неповторності. Але такі індивідуальні відмінності не можуть бути критеріями індивідуальності як цілісного утворення, тому що вона не тільки відкрита зовнішнього світу система, але і система закрита, зі складною структурою внутрішнього світу. У цій структурі формується взаємна відповідність потенціалів і способів їх прояву, самосвідомості та рефлексивних властивостей особистості, складаються компоненти цінностей, домагань та самооцінок.
У індивідуальності об'єднуються в єдине ціле три форми розвитку. Основна форма розвитку індивідуальна властивостей - онтогенез. Основна форма розвитку особистісних властивостей - життєвий шлях людини у суспільстві. Для суб'єктних властивостей, (тобто людини, що пізнає світ) - історія виробничої діяльності людини в суспільстві, зокрема, історія формування його професійної діяльності. Початок, кульмінація і кінець індивідуальна, особистісних і суб'єктних властивостей не збігом у віковому розвитку. Індивідуальність генетично формується пізніше, будучи результатом суперечливої динаміці розвитку, взаємодії і взаємопроникнення цілісної системи її властивостей у процесі онтогенезу і життєвого шляху.
Вивчення індивідуальності вимагає розгляду її як багатовимірної системи, розвиток і формування якої підпорядковується певним закономірностям. Важливою ознакою людської індивідуальності є активність творчій творчої діяльності людини. Міра активності, напруженості роботи внутрішнього світу є показником духовності індивідуальності. Ефекти внутрішньої роботи виявляються в поведінці і діяльності як результат творчості, виробляють цінності для суспільства. Одним з проявів активності індивідуальності можуть бути вчинки людини, які можуть проявлятися як стійкий стиль поведінки.
Критерієм сформованості індивідуальності є внесок людини у матеріальну та духовну культуру свого суспільства і людства, тобто неповторний внесок особистості в суспільний розвиток.
У психології існує кілька традицій розуміння індивідуальності.
Перша традиція пов'язана з розумінням індивідуальності як одиничності. Індивідуальність в цьому випадку розуміється як неповторне поєднання різних за ступенем вираженості, але притаманних усім без винятку людям, тобто загальних особистісних рис. Однак дуже яскраво виражена риса - це гіпертрофія, наближення до межі норми і патології, в потенції - патологія. З цієї точки зору, чим яскравіше виражена індивідуальність, тим ближче людина до патології. Як вважають психіатри: немає акцентуації (виділення однієї гіпертрофованої риси в людському характері) - ні характеру. Опис індивідуальності з цієї точки зору - це визначення лінії потенційних патологічних змін особистості. Звичайно, в проміжку між нормою і патологією яскраво виражені індивідуальні особливості можуть приводити до нестандартного сприйняття і розумію навколишнього світу, до нестандартних, нетривіальним способам діяльності, які залежно від результату можуть оцінюватися і як творчість і як відсутність адаптації.
Друга традиція - розуміння індивідуальності як доповнення загальних особистісних рис, характерних для популяції і виражають загальні тенденції її розвитку, таким, що виявляються тільки в окремого конкретної людини і генетично пов'язані з конкретними, не закономірними, випадковими обставинами його розвитку. У цьому випадку індивідуальні риси набувають статусу чогось другорядного, незначного, теж важливо, з точки зору розуміння загальних законів розвитку особистості і істотні тільки з точки зору психологічної практики, роботи з цією конкретною людиною. Індивідуальність в цьому сенсі є певна доповнення до особистості як носію істотних рис і визначається як сукупність індивідуальна і особистісних рис, що відрізняють конкретну людину від інших людей.
Третя традиція - розуміння індивідуальності як цілісності як принципово нового рівня розгляду особистості. Отже, в цьому сенсі можна розглядати індивідуальність як принципово нове утворення в структурі людини. Якщо розглядати ряд «індивід - суб'єкт діяльності - особистість», то в цьому ряду цілісності кожного рівня є передумовами, можливостями і одночасно формою прояву психічного освіти наступного рівня.
Таким чином, вихідним пунктом у розгляді ситуації, індивідуальності має бути більш-менш склалася, зріла особистість, тобто людина, інтегрований у суспільство і є повноцінним суб'єктом діяльності, у якого сформованим інтелектом.
1.3 Особистість, її формування, властивості і потенціал
Поняття «особистість» використовується в багатьох науках, але значення їх схожі. Личиною в стародавньому театрі називали маску, яку актор одягав на обличчя. Зараз говорячи про людину як про особистість, також мають на увазі його роль, але в більш широкому значенні - роль у «театрі життя», в суспільстві, серед людей. [17]
Особистість - це конкретна людина, узята в системі його стійких соціально зумовлених психологічних характеристик, які проявляються в суспільних зв'язках і відносинах, визначають його моральні вчинки і мають суттєве значення для нього самого і оточуючих. [12]
Особистість можна розглядати як конкретну людину, представника певного суспільного класу, колективу, який усвідомлює своє ставлення до навколишньої дійсності і займається суспільно корисною діяльністю, наділеного індивідуальними, тільки йому притаманними психічними рисами і властивостями.
Поняття «особистість» характеризує один з найбільш значимих рівнів організації людини, а саме особливості його розвитку як соціальної істоти.
Психологія, у злагоді зі своїм предметом, пов'язує гідності людини як особистості з властивими йому психологічними властивостями, якостями. Особистість у психології означає системне соціальне якість людини, це головна цілісна характеристика внутрішнього світу людини, міра його розвитку як носія свідомості, інтелекту, культури, моралі, захисника і творця людських цінностей. [19]
Педагогіку особистість цікавить як об'єкт і суб'єкт педагогічного процесу, навчання, виховання і розвитку. Психологію ж особистість цікавить з точки зору її внутрішньої будови, закономірностей виникнення, формування, розвитку, особливостей соціально-психологічних проявів.
На формування особистості впливає цілий ряд факторів. (Додаток А). Провідну роль у формуванні особистості відіграють соціальні обставини, до числа яких належать, насамперед, такі: - Макросоціосреда - суспільний лад, державний устрій, рівень розвитку суспільства та його можливості дня забезпечення життя і діяльності людей, особливості ідеологічного та іншого впливу на них засобів масової інформації, пропаганди, агітації, соціально-політична, етнічна, релігійна обстановка в суспільстві і т. д.;
- Мікросоціосреда - це середовище безпосереднього контактного взаємодії людини: родина, дружня компанія, шкільний клас, студентська група, виробничий, трудовий колектив, інші ситуативні і відносно тривалі взаємозв'язку людини з соціальним середовищем;
- Виховання - спеціально організований процес формування і розвитку людини, перш за все його духовної сфери.
- Діяльність - гра, навчальна, виробничо-трудова, наукова. У процесі діяльності, включаючись різноманітні її види, соціальні зв'язки і відносини, людина опановує соціальним досвідом і нарощує його, розвиває свій творчий і фізичний потенціал, волю, характер, уміння і навички предметно-практичних дій, поведінки;
- Соціальна взаємодія у всьому різноманітті його різновидів, і перш за все спілкування з іншими людьми.
Поряд із соціальними обставинами виключно велику роль у формуванні та розвитку особистості відіграє біологічний фактор, фізіологічні особливості людини, особливості загальних і специфічних типів вищої нервової діяльності, своєрідність морфології мозку і т.п. Особливу роль у формуванні та становленні особистості, її окремих структур грають спілкування, інші види взаємодії людини з безпосереднім соціальним оточенням і діяльність. Спочатку через спілкування з батьками, іншими людьми, а потім і через різноманітні види спільної з ними діяльності людина засвоює соціальний досвід, оволодіває нормами, правилами, способами поведінці і діяльності, окремих дій - відбувається соціалізація особистості, формується і розвивається її суб'єктність.
Соціалізація особистості - це процес оволодінні людиною соціальними і соціально-психологічними нормами, правилами, функціями, цінностями, суспільним досвідом в цілому. Це безперервний процес становлення і розвитку особистості через освоєння людиною матеріальної і духовної культури, соціальних та особистісних відносин, характерних дли конкретних умов його життя та діяльності. [13]
Соціалізація особистості здійснюється через взаємодію її з середовищем, в ході якого людина не тільки оволодіває соціальним досвідом, а й нарощує його, виробляє відповідні зміни в соціальній і природному середовищу. Процес соціалізації особистості має дві взаємопов'язані сторони. З одного боку, людина привласнює соціальний досвід. З іншого - проявляється індивідуальність людини.
Потреби людини поділяються на дві групи: матеріальні (соціалізовані) і духовні.
Життєві цілі - довгострокові та середньострокові результати, намічені особистістю для реалізації в планах життя і діяльності.
Мотиви - усвідомлювані особистістю спонукальні сили конкретних виборів, рішень і дій. Мета - те, до чого прагне людина, мотив - заради чого, для чого це йому потрібно. Мотиви характеризують типові для особистості, що переважають внутрішні причини виборів нею цілей, способів, вчинків і дій. Одні й ті ж прояви активності можуть породжуватися різними мотивами.
• сангвінічний. Найбільш поширений серед людей тип. Людина, що володіє їм, - сангвінік - відрізняється активністю, виразністю і силою всіх процесів, емоційністю, легкої переключення, гнучкістю, схильністю до різноманітності видів активності, стійкістю, працездатністю. Він урівноважений, оптимістичний, володіє веселістю й відхідливість. Зворотний бік цих особливостей - занижена посидючість, нелюбов до монотонної роботи, часом схильність до змін там, де треба бути постійним;
• холеричний. Людина, що володіє їм, - холерик - теж відрізняється високою активністю, підвищеною емоційністю, легкої переключення, працездатністю, рухливістю, швидкістю реакцій, їх силою, інтенсивністю, швидкою адаптацією до нових умов. Має швидку промовою, виразною мімікою, жестикуляцією. Недоліки - неврівноваженість, швидкі зміни настрою, дратівливість, імпульсивність. У цілому ж, за оцінкою І.П. Павлова, це бойовий тип;
• флегматичний. В основі його - сильний, врівноважений, але малорухливий тип нервової системи. Флегматик працездатний, зазвичай спокійний, стриманий, наполегливий, посидющий, стійкий, але повільний, млявувато, а тому уникає змін і ситуацій, де треба швидко реагувати, обережний, довго обмірковує майбутні дії, буває нерішучий, схильний до консерватизму;
Гносеологічний (пізнавальний) потенціал визначається обсягом і якістю інформації, якою володіє особистість. Ця інформація складається зі знань про зовнішній світ і самопізнання. Цей потенціал включає в себе психологічні якості, з якими пов'язана пізнавальна діяльність людини.
Аксіологічний (ціннісний) потенціал особистості визначається придбаної нею у процесі соціалізації системою ціннісних орієнтації у моральній, політичній, релігійній, естетичній сферах, тобто її ідеалами, життєвими цілями, переконаннями і устремліннями. Мова йде тут, отже, про єдність психологічних та ідеологічних моментів, свідомості особистості і її самосвідомості, які виробляються за допомогою емоційно-вольових та інтелектуальних механізмів, розкриваючись в її світовідчутті, світогляді і міроустремленіі.
Творчий потенціал особистості визначається отриманими нею і самостійно виробленими вміннями і навичками, здібностями до дії творчої або руйнівної, продуктивному або репродуктивному, і мірою їх реалізації в тій чи іншій сфері праці, соціально-організаторської та критичної діяльності.
Комунікативний потенціал особистості визначається мірою і формами її товариськості, характером і міцністю контактів, встановлюваних нею з іншими людьми. За своїм змістом міжособистісне спілкування виражається в системі соціальних ролей.
Художній потенціал особистості визначається рівнем, змістом, інтенсивністю її художніх потреб і тим, як вона їх задовольняє. Художня активність особистості розгортається і в творчості, професійному та самодіяльному, і в «споживанні» творів мистецтва.
2. Співвідношення суб'єктного, індивідуального і особистісного в людині
2.1 Індивідуальність та особистість
У психологічній науці категорія особистості відноситься до числа базових категорій. Проблема особистості виступає в науці як самостійна. І при цьому в різних планах вивчається різними галузями психологічної науки. Найважливіша теоретична завдання полягає в тому, щоб розкрити об'єктивні підстави тих психологічних властивостей, які характеризують людину як індивіда, індивідуальність і як особистість.
Особистість кожної людини наділена тільки їй властивим поєднанням рис і особливостей, які утворюють її індивідуальність. Поняття «особистість» і «індивідуальність» утворюють єдність, але не тотожність. Якщо риси індивідуальності не представлені в системі міжособистісних відносин, вони виявляються несуттєвими для оцінки особистості індивіда і отримують умов розвитку, подібно до того як у вигляді особистісних виступають лише індивідуальні риси, в найбільшою мірою «втягнуті» в провідну для даної соціальної спільності діяльність. Індивідуальні особливості людини можуть ніяк не проявлятися, поки вони не стануть необхідними в системі міжособистісних відносин, суб'єктом яких виступить дана людина як особистість. Відзначимо знову, як це було зроблено вище, що індивідуальність є лише однією із сторін особистості конкретної людини.
Той факт, що поняття індивідуальність і особистість не збігаються, не дозволяє представити будову особистості лише як певну конфігурацію індивідуально-психологічних властивостей і якостей людини. Структура особистості людини набагато ширше структури її індивідуальності. З позиції вітчизняної психології дані, отримані в результаті дослідження особистості як індивідуальності, не можуть бути безпосередньо перенесені на характеристики особистості. [23]. Різниця зазначених понять проявляється, зокрема, в тому, що існують два відмінних процесу становлення особистості та індивідуальності.
Становлення особистості є процес соціалізації людини, який полягає в освоєнні їм родової, суспільної сутності. Це освоєння завжди здійснюється в конкретно-історичних обставинах життя людини. Становлення особистості пов'язане з прийняттям індивідом вироблених у суспільстві соціальних функцій і ролей, соціальних норм і правил поведінки, з формуванням умінь будувати відносини з іншими людьми. Сформована особистість є суб'єкт вільного, самостійного і відповідального поводження в соціумі.
Становлення індивідуальності є процес індивідуалізації об'єкта. Індивідуалізація - це процес самовизначення і відокремлення особистості, її виділення зі спільноти, оформлення її окремо, унікальності та неповторності. Що стала індивідуальністю особистість - це самобутній, активно і творчо виявив себе в житті людей. [24]
Процес розвитку особистості значно повільніший, ніж процес становлення індивідуальності, минає чимало часу, поки людина стане зрілою, яка склалася особистістю. Причому для цього процесу потрібно не тільки час, але й інші фактори, розглянуті в першому розділі.
В особистості необхідно розрізняти індивідуальність та індивідуалізм. Індивідуалізм представляє собою особливий тип світогляду, що ставить беззастережно інтереси окремого індивіда понад усе. Відмітна особливість психології індивідуаліста - егоїзм, самозакоханість, перебільшена думка про себе, свої здобутки й значенні, переконаність у необхідності жити тільки заради себе, ігноруючи інтереси інших людей і суспільства. Індивідуальність цінна, а індивідуалізм аморальний.
Також необхідно розмежовувати поняття індивід і індивідуальність. Поняття «індивід» означає окремої людини, який розглядається з точки зору його родової приналежності, тоді як індивідуальність характеризує своєрідність людини, її психічні та фізіологічні особливості, що відрізняють дану людину від інших людей. Природні особливості індивіда самі по собі не формують людську індивідуальність, бо не роблять його самостійним суб'єктом діяльності. Поняття індивідуальність розкриває людину як цілісне істота, в єдності його одиничних і загальних, природних і соціальних властивостей і визначає його як конкретного індивіда. [14]
На відміну від індивіда та індивідуальності, сутність яких грунтується переважно на біологічній природі людини, сутність особистості спирається головним чином на її соціальні якості.
Особистість та індивідуальність не тільки взаємопов'язані, а й взаімообусловлівают один одного. Формування особистісних якостей людини знаходиться в тісному зв'язку з його індивідуальним самосвідомістю. [8]
Слід сказати про те, що існують і інші підходи до співвідношення особистості та індивідуальності. Відповідно до одного з них індивідуальність розглядається як зріла особистість, інтегрована в суспільство, що реалізується в ньому у всьому своєму різноманітті і є повноцінним суб'єктом діяльності. Цієї точки зору дотримуються Хьелл і Зіглер.
Таким чином, особистість, взята поза зв'язком з індивідуальністю, є абстракцією і реально не існує. Якщо людський індивід не зможе стати особистістю, не засвоївши своєї соціальної сутності, то особа не зможе знайти своє індивідуальне буття, не ставши індивідуальністю. Таким чином, особистість соціальна за своєю сутністю, але індивідуальна за способом свого існування. Вона являє собою єдність соціального і індивідуального, сутності та існування.
2.2 Відмінність поняття «суб'єкт» від понять «індивідуальність» і «особистість»
Поняття «суб'єкт» менш розроблено в порівнянні з поняттям «особистість». Для категорії суб'єкта не властива головна проблема особистості - співвідношення природного і соціального, тоді як при аналізі поняття «особистість», акцент у визначенні особистості ставиться саме на приматі соціального. Але, з іншого боку, для категорії особистості не типова, принаймні, у вітчизняній традиції, проблема свідомого і несвідомого, яка для суб'єкта стоїть досить гостро.
Для обох категорій існує загальний ідеал - цілісність людини, хоча шляху досягнення його у них різні. Якщо в контексті особи досягнення цілісності реалізується за допомогою пошуку структури, що об'єднує її елементи, то щодо суб'єкта воно виступає в аспекті полісуб єктність. Обидві ці категорії претендують на інтегруючу роль в загальній та соціальній психології, хоча для них характерні протилежні процеси. [1]
Категорія «особистість» має 3 рівня (індивідуальний, метаіндівідуальний і сверхиндивидуальной), що відображають рух від єдиної сутності до роздробленості. Категорія «суб'єкт» розвивається в іншому напрямку: сходження на все більш узагальнені рівні (індивід, група, людство в цілому), чим підкреслюється єдність як основна характеристика сукупного суб'єкта. І тут простежується та ж тенденція: у категорії особистості акцент ставиться на суспільні відносини (центр ваги як би переноситься назовні людини). У категорії суб'єкта спостерігається зворотний рух: від формування активної позиції до безпосереднього впливу на дійсність. [2]
Принципові відмінності категорій особистості і суб'єкта спостерігаються і в моделях їх розвитку: при описі особистісного розвитку домінують зовнішні соціальні впливи (вплив соціуму, спільнот, груп), а що стосується суб'єкта, то центр ваги переміщається на ті внутрішні зміни, які відбуваються в результаті будь-яких впливів , значущих для людини. Якщо для особистості властива проблема залежності - незалежності від суспільства і соціуму, то для категорії суб'єкта завдання полягає в тому, щоб визначити межі свободи людини. Але в цілому, порівняльний аналіз категорій особистості і суб'єкта призводить до наступного висновку: їх простору значень мають перетину, або, краще сказати, проекції.
При порівнянні понять індивідуальності та суб'єкта виявляється велика подібність. По-перше, ці поняття виконують у вітчизняній психології інтегруючу функцію. Головна тенденція вітчизняній психології - прагнення до цілісності - представлена і в категорії індивідуальності, і в категорії суб'єкта, хоча і по-різному: в категорії індивідуальності - через об'єднання індивідуальних властивостей і зв'язків різних рівнів, а в категорії суб'єкта - через інтеграцію різних аспектів активності. По-друге, багато авторів відносять зазначені категорії до внутрішньої сторони структури людини, що характеризується певною автономністю від зовнішнього. Хоча в той же час в індивідуальності, як і в особистості, виділяється зовнішній аспект (при аналізі метаіндівідуальності). При аналізі поняття суб'єкта однією з важливих характеристик виступає свідомість, в індивідуальності ж на перший план виходить проблема усвідомлення своєї неповторності і унікальності.
У контексті розвитку категорія індивідуальності менш розроблена. У рамках категорії суб'єкта у вітчизняній психології досліджуються і суб'ектогенез, і саморозвиток як результат активності самої людини, в категорії ж індивідуальності лише в загальних рисах намічений процес індивідуалізації. [1]
Для обох категорій властиво розуміння їх як рівнів розвитку людини, як вищого етапу затвердження його творчої природи (адже творчість виходить за рамки соціального, нормативного; воно за своєю природою носить унікальний характер і передбачає активність).
Висновок
Людину можна розглядати як мінімум з трьох позицій: як суб'єкта, індивідуальність і як особистість. Кожне з цих понять розкриває специфічний аспект буття людини.
Список використаних джерел та літератури:
1. Большунова Н.Я. Суб'єктність і умови її розвитку / / Проблеми інтерпретації в лінгвістиці та літературознавстві. Матеріали другого філологічних читань. - К.: Вид-во МДПУ, 2002. - С. 19-23.
2. Брушлинский А.В. Про критерії суб'єкта / / Психологія індивідуального і групового суб'єкта .- Київ., 2002. - С. 9-33.
3. Брушлинский А.В. Психологія суб'єкта .- СПб.: Алетейя, 2003. -С. 30-34.
4. Гальперін П.Я. Введення в психологію. - М., 2001. - С. 163-166.
5. Гіппенрейтер Ю.Б. Введення в загальну психологію: Курс лекцій. - М.: ЧеРо, 2002. - 336 с. - С.244-287.
6. Грановська Р.М. Елементи практичної психології. - М., 2001.-С.87 - 92.
7. Дружинін В.М. Психологія загальних здібностей. - СПб.: Пітер, 2003 .- С. 23-27.
8. Єгорова М.С. Психологія індивідуальних відмінностей. - М., 2003. - С. 43-48.
9. Коваль Н.О., Родіонова Є.В. Методика дослідження індивідуального духовного простору. - М., 2001. - С. 14-15.
10. Колесніков В.М. Лекції з психології індивідуальності. - М., 2000. - С. 48-52, 59-62.
11. Лисенко О.Є., Ковальонок Т.П. Загальна психологія. Навчально-практичний посібник. - М.: МГАУ ім. В.П. Горячкина, 2001. - 100 с. - С. 57-60, 76-94.
12. Маклаков А.Г. Загальна психологія: відповіді на екзаменаційні квитки. - СПб.: Пітер, 2007. - 224 с. - С. 178-210.
13. Немов Р.С. Психологія. Кн.1 Основи загальної психології. - М., 2006 .- С. 389-397.
14. Загальна психологія: Курс лекцій / Укл. Є.І. Рогов. - М.: Владос, 2001. - 448 с. - С.312-334.
15. Петровський А.В., Ярошевський М.Г. Психологія. - М., 2000. - С. 328 - 331.
16. Психологія особистості в працях вітчизняних психологів / Укл. Л.В. Куликов. - СПб., 2000. - С. 153-156.
17. Психологія / За заг. ред. В.Н. Дружиніна. - СПб.: Питер, 2001. - С. 447-454.
18. Психологія / За ред. А.А. Крилова. - М.: Проспект, 2002. - С. 310 - 318.
19. Радугин А.А. Психологія: Навчальний посібник для вищих навчальних закладів. - М.: Центр, 2003. - С.180-221.
20. Реан А.А., Бордовская Н.В., Розум С.І., Психологія та педагогіка .- СПб.: Пітер, 2002. - С. 231-234.
21. Рубінштейн С.Л. Основи загальної психології. - СПб.: Питер, 2001. - С. 190-199.
22. Сергієнко О.О. Природа суб'єкта: онтогенетичний аспект. / / Проблема суб'єкта у психологічній науці. М., ІПРА, 2000, с. 13 - 27.
23. Сластенін В.А., Каширін В.П. Психологія і педагогіка. - М.: Академія, 2003. - С. 340-359.
24. Смислове поле категорії «індивідуальність» / / Історія психології в Білорусі: стан і перспективи розвитку (Матеріали ІІ Міжнародної наукової конференції) / Відп. ред. Л. А. Кандибовіч: у 2-х частинах, Мінськ: Навчально-видавничий центр БДУ, 2003. - С. 19-21.
25. Смислове поле категорії «особистість» / / Особистість і проблеми розвитку: Збірник праць молодих вчених / Відп. ред. Е.А. Чудіна. - М.: Видавництво Інституту психології РАН, 2003. - С. 5-9.
26. Столяренко Л.Д. Основи психології: Навчальний посібник. - Ростов н / Д: Фенікс, 2005. - С.264-281.
27. Хьелл Л., Зіглер Д. Теорії особистості. - СПб. - 2000. - С. 26-29.
- Мікросоціосреда - це середовище безпосереднього контактного взаємодії людини: родина, дружня компанія, шкільний клас, студентська група, виробничий, трудовий колектив, інші ситуативні і відносно тривалі взаємозв'язку людини з соціальним середовищем;
- Виховання - спеціально організований процес формування і розвитку людини, перш за все його духовної сфери.
- Діяльність - гра, навчальна, виробничо-трудова, наукова. У процесі діяльності, включаючись різноманітні її види, соціальні зв'язки і відносини, людина опановує соціальним досвідом і нарощує його, розвиває свій творчий і фізичний потенціал, волю, характер, уміння і навички предметно-практичних дій, поведінки;
- Соціальна взаємодія у всьому різноманітті його різновидів, і перш за все спілкування з іншими людьми.
Поряд із соціальними обставинами виключно велику роль у формуванні та розвитку особистості відіграє біологічний фактор, фізіологічні особливості людини, особливості загальних і специфічних типів вищої нервової діяльності, своєрідність морфології мозку і т.п. Особливу роль у формуванні та становленні особистості, її окремих структур грають спілкування, інші види взаємодії людини з безпосереднім соціальним оточенням і діяльність. Спочатку через спілкування з батьками, іншими людьми, а потім і через різноманітні види спільної з ними діяльності людина засвоює соціальний досвід, оволодіває нормами, правилами, способами поведінці і діяльності, окремих дій - відбувається соціалізація особистості, формується і розвивається її суб'єктність.
Соціалізація особистості - це процес оволодінні людиною соціальними і соціально-психологічними нормами, правилами, функціями, цінностями, суспільним досвідом в цілому. Це безперервний процес становлення і розвитку особистості через освоєння людиною матеріальної і духовної культури, соціальних та особистісних відносин, характерних дли конкретних умов його життя та діяльності. [13]
Соціалізація особистості здійснюється через взаємодію її з середовищем, в ході якого людина не тільки оволодіває соціальним досвідом, а й нарощує його, виробляє відповідні зміни в соціальній і природному середовищу. Процес соціалізації особистості має дві взаємопов'язані сторони. З одного боку, людина привласнює соціальний досвід. З іншого - проявляється індивідуальність людини.
Під спрямованістю розуміють психологічна властивість особистості, систему її спонукань, поглядів, що виражається у потребах, світогляді, установках, цілях життя і діяльність особистості.
Потреба - це випробовувана людиною стійка і сильна потреба в чому-небудь. Вони спрямовують його інтереси, думки, рухи. Задоволення потреби викликає почуття задоволення, невдача - поганий настрій і самопочуття, невдоволення і навіть гнів, лють, агресію. Прагнення до задоволення потреб - основа цілеспрямованої діяльності, а успішні результати задоволення тієї або іншої потреби підсилюють її роль у спрямованості особистості. Потреби людини поділяються на дві групи: матеріальні (соціалізовані) і духовні.
Життєві цілі - довгострокові та середньострокові результати, намічені особистістю для реалізації в планах життя і діяльності.
Мотиви - усвідомлювані особистістю спонукальні сили конкретних виборів, рішень і дій. Мета - те, до чого прагне людина, мотив - заради чого, для чого це йому потрібно. Мотиви характеризують типові для особистості, що переважають внутрішні причини виборів нею цілей, способів, вчинків і дій. Одні й ті ж прояви активності можуть породжуватися різними мотивами.
Світогляд - сукупність ідей, думок, переконань, поглядів особистості на світ, життя, суспільство, це ціннісні орієнтації конкретної людини.
Здібності - властивість особистості, пов'язане з якостями особистостями, які сприяють оволодінню яким-небудь справою, ефективному його здійснення. Розрізняють приватні здібності і здібності до певного виду діяльності. До приватних здібностям відносяться: інтелектуальні, творчі, ділові, організаторські, художні, до спостереження, до запам'ятовування, до витривалості, музичний слух і ін Вони обумовлені, як правило, особливим розвитком окремих якостей. Другий вид здібностей - здібності до певної професії, спеціальності, виду діяльності. Така здатність - завжди особистісний комплекс. Вона включає окремі приватні здібності та якості, пов'язані з іншими властивостями - спрямованості, характеру, психофізіології. [7] Характер - властивість особистості, що б лінію поведінки людини, що склалася система стійких відносин до праці, інших людей, до навколишнього світу і до самого себе. Ці відносини багато в чому залежать від спрямованості особистості, але пов'язані і зі спеціальними знаннями, ціннісними орієнтаціями, вміннями, навичками, звичками і якостями. Ставлення до праці виражені в знаннях особистості, відповідних трудових орієнтаціях, навичках, уміннях, звичках і якостях цілеспрямованості, підприємливості, працьовитості, відповідальності, сумлінності, наполегливості, активності, самостійності, ініціативності та інших. Ставлення до людей виражені в поважності особистості, гуманності, ввічливості, доброзичливості, справедливості, доброти, альтруїстичний, товариськості, конфліктності та ін Ставлення до себе характеризується самовосприятием і самооцінкою особистістю себе і своїх особливостей. Ставлення до себе в психології пов'язується з явищем рефлексії - умінням і звичкою дивитися на себе з боку, бачити очима інших людей, зважати на оцінкою ними себе. Рівень розвиненості рефлексії у конкретної особистості багато в чому характеризує рівень її розвитку в цілому, визначає її ставлення до самовдосконалення і гідній поведінці серед людей. Характер втілює в собі морально-психологічні особливості особистості.
Темперамент - властивість особистості, що характеризує динаміку протікання психічних процесів (збудження і гальмування), що залежить від особливостей вищої нервової діяльності даної людини. Комплекси різних психофізіологічних особливостей служать підставою для виділення типів темпераменту. Є чотири загальні типу, обумовлених особливостями нервової системи: • сангвінічний. Найбільш поширений серед людей тип. Людина, що володіє їм, - сангвінік - відрізняється активністю, виразністю і силою всіх процесів, емоційністю, легкої переключення, гнучкістю, схильністю до різноманітності видів активності, стійкістю, працездатністю. Він урівноважений, оптимістичний, володіє веселістю й відхідливість. Зворотний бік цих особливостей - занижена посидючість, нелюбов до монотонної роботи, часом схильність до змін там, де треба бути постійним;
• холеричний. Людина, що володіє їм, - холерик - теж відрізняється високою активністю, підвищеною емоційністю, легкої переключення, працездатністю, рухливістю, швидкістю реакцій, їх силою, інтенсивністю, швидкою адаптацією до нових умов. Має швидку промовою, виразною мімікою, жестикуляцією. Недоліки - неврівноваженість, швидкі зміни настрою, дратівливість, імпульсивність. У цілому ж, за оцінкою І.П. Павлова, це бойовий тип;
• флегматичний. В основі його - сильний, врівноважений, але малорухливий тип нервової системи. Флегматик працездатний, зазвичай спокійний, стриманий, наполегливий, посидющий, стійкий, але повільний, млявувато, а тому уникає змін і ситуацій, де треба швидко реагувати, обережний, довго обмірковує майбутні дії, буває нерішучий, схильний до консерватизму;
• меланхолійний. Найбільш характерна для меланхоліка природна передумова - слабкість нервових процесів. Тому він підвищено сензитивен, емоційний і через це недостатньо урівноважений, малостійкий, психологічно вразливий. Схильний до негативних настроїв, сумним переживань, песимістичний, схильний до розгубленості, буває плаксивий. Працездатність знижена. Ці особливості мають іншою стороною плюси: хороша спостережливість, увагу до бід інших і чуйність, підвищена самокритичність.
Особистість - це активно освоює і цілеспрямовано перетворює природу, суспільство і самого себе людина, що володіє унікальним, динамічним співвідношенням просторово-часових орієнтації, потребностно-вольових переживань, змістовних спрямованостей, рівнів освоєння і форм реалізації діяльності, яка забезпечує свободу самовизначення у вчинках і міру відповідальності за їх наслідки перед природою. Особистість отримує свою структуру з видового будови людської діяльності і характеризується тому п'ятьма потенціалами. Гносеологічний (пізнавальний) потенціал визначається обсягом і якістю інформації, якою володіє особистість. Ця інформація складається зі знань про зовнішній світ і самопізнання. Цей потенціал включає в себе психологічні якості, з якими пов'язана пізнавальна діяльність людини.
Аксіологічний (ціннісний) потенціал особистості визначається придбаної нею у процесі соціалізації системою ціннісних орієнтації у моральній, політичній, релігійній, естетичній сферах, тобто її ідеалами, життєвими цілями, переконаннями і устремліннями. Мова йде тут, отже, про єдність психологічних та ідеологічних моментів, свідомості особистості і її самосвідомості, які виробляються за допомогою емоційно-вольових та інтелектуальних механізмів, розкриваючись в її світовідчутті, світогляді і міроустремленіі.
Творчий потенціал особистості визначається отриманими нею і самостійно виробленими вміннями і навичками, здібностями до дії творчої або руйнівної, продуктивному або репродуктивному, і мірою їх реалізації в тій чи іншій сфері праці, соціально-організаторської та критичної діяльності.
Комунікативний потенціал особистості визначається мірою і формами її товариськості, характером і міцністю контактів, встановлюваних нею з іншими людьми. За своїм змістом міжособистісне спілкування виражається в системі соціальних ролей.
Художній потенціал особистості визначається рівнем, змістом, інтенсивністю її художніх потреб і тим, як вона їх задовольняє. Художня активність особистості розгортається і в творчості, професійному та самодіяльному, і в «споживанні» творів мистецтва.
2. Співвідношення суб'єктного, індивідуального і особистісного в людині
2.1 Індивідуальність та особистість
У психологічній науці категорія особистості відноситься до числа базових категорій. Проблема особистості виступає в науці як самостійна. І при цьому в різних планах вивчається різними галузями психологічної науки. Найважливіша теоретична завдання полягає в тому, щоб розкрити об'єктивні підстави тих психологічних властивостей, які характеризують людину як індивіда, індивідуальність і як особистість.
Особистість кожної людини наділена тільки їй властивим поєднанням рис і особливостей, які утворюють її індивідуальність. Поняття «особистість» і «індивідуальність» утворюють єдність, але не тотожність. Якщо риси індивідуальності не представлені в системі міжособистісних відносин, вони виявляються несуттєвими для оцінки особистості індивіда і отримують умов розвитку, подібно до того як у вигляді особистісних виступають лише індивідуальні риси, в найбільшою мірою «втягнуті» в провідну для даної соціальної спільності діяльність. Індивідуальні особливості людини можуть ніяк не проявлятися, поки вони не стануть необхідними в системі міжособистісних відносин, суб'єктом яких виступить дана людина як особистість. Відзначимо знову, як це було зроблено вище, що індивідуальність є лише однією із сторін особистості конкретної людини.
Той факт, що поняття індивідуальність і особистість не збігаються, не дозволяє представити будову особистості лише як певну конфігурацію індивідуально-психологічних властивостей і якостей людини. Структура особистості людини набагато ширше структури її індивідуальності. З позиції вітчизняної психології дані, отримані в результаті дослідження особистості як індивідуальності, не можуть бути безпосередньо перенесені на характеристики особистості. [23]. Різниця зазначених понять проявляється, зокрема, в тому, що існують два відмінних процесу становлення особистості та індивідуальності.
Становлення особистості є процес соціалізації людини, який полягає в освоєнні їм родової, суспільної сутності. Це освоєння завжди здійснюється в конкретно-історичних обставинах життя людини. Становлення особистості пов'язане з прийняттям індивідом вироблених у суспільстві соціальних функцій і ролей, соціальних норм і правил поведінки, з формуванням умінь будувати відносини з іншими людьми. Сформована особистість є суб'єкт вільного, самостійного і відповідального поводження в соціумі.
Становлення індивідуальності є процес індивідуалізації об'єкта. Індивідуалізація - це процес самовизначення і відокремлення особистості, її виділення зі спільноти, оформлення її окремо, унікальності та неповторності. Що стала індивідуальністю особистість - це самобутній, активно і творчо виявив себе в житті людей. [24]
Процес розвитку особистості значно повільніший, ніж процес становлення індивідуальності, минає чимало часу, поки людина стане зрілою, яка склалася особистістю. Причому для цього процесу потрібно не тільки час, але й інші фактори, розглянуті в першому розділі.
В особистості необхідно розрізняти індивідуальність та індивідуалізм. Індивідуалізм представляє собою особливий тип світогляду, що ставить беззастережно інтереси окремого індивіда понад усе. Відмітна особливість психології індивідуаліста - егоїзм, самозакоханість, перебільшена думка про себе, свої здобутки й значенні, переконаність у необхідності жити тільки заради себе, ігноруючи інтереси інших людей і суспільства. Індивідуальність цінна, а індивідуалізм аморальний.
Також необхідно розмежовувати поняття індивід і індивідуальність. Поняття «індивід» означає окремої людини, який розглядається з точки зору його родової приналежності, тоді як індивідуальність характеризує своєрідність людини, її психічні та фізіологічні особливості, що відрізняють дану людину від інших людей. Природні особливості індивіда самі по собі не формують людську індивідуальність, бо не роблять його самостійним суб'єктом діяльності. Поняття індивідуальність розкриває людину як цілісне істота, в єдності його одиничних і загальних, природних і соціальних властивостей і визначає його як конкретного індивіда. [14]
На відміну від індивіда та індивідуальності, сутність яких грунтується переважно на біологічній природі людини, сутність особистості спирається головним чином на її соціальні якості.
Особистість та індивідуальність не тільки взаємопов'язані, а й взаімообусловлівают один одного. Формування особистісних якостей людини знаходиться в тісному зв'язку з його індивідуальним самосвідомістю. [8]
Слід сказати про те, що існують і інші підходи до співвідношення особистості та індивідуальності. Відповідно до одного з них індивідуальність розглядається як зріла особистість, інтегрована в суспільство, що реалізується в ньому у всьому своєму різноманітті і є повноцінним суб'єктом діяльності. Цієї точки зору дотримуються Хьелл і Зіглер.
Таким чином, особистість, взята поза зв'язком з індивідуальністю, є абстракцією і реально не існує. Якщо людський індивід не зможе стати особистістю, не засвоївши своєї соціальної сутності, то особа не зможе знайти своє індивідуальне буття, не ставши індивідуальністю. Таким чином, особистість соціальна за своєю сутністю, але індивідуальна за способом свого існування. Вона являє собою єдність соціального і індивідуального, сутності та існування.
2.2 Відмінність поняття «суб'єкт» від понять «індивідуальність» і «особистість»
Поняття «суб'єкт» менш розроблено в порівнянні з поняттям «особистість». Для категорії суб'єкта не властива головна проблема особистості - співвідношення природного і соціального, тоді як при аналізі поняття «особистість», акцент у визначенні особистості ставиться саме на приматі соціального. Але, з іншого боку, для категорії особистості не типова, принаймні, у вітчизняній традиції, проблема свідомого і несвідомого, яка для суб'єкта стоїть досить гостро.
Для обох категорій існує загальний ідеал - цілісність людини, хоча шляху досягнення його у них різні. Якщо в контексті особи досягнення цілісності реалізується за допомогою пошуку структури, що об'єднує її елементи, то щодо суб'єкта воно виступає в аспекті полісуб єктність. Обидві ці категорії претендують на інтегруючу роль в загальній та соціальній психології, хоча для них характерні протилежні процеси. [1]
Категорія «особистість» має 3 рівня (індивідуальний, метаіндівідуальний і сверхиндивидуальной), що відображають рух від єдиної сутності до роздробленості. Категорія «суб'єкт» розвивається в іншому напрямку: сходження на все більш узагальнені рівні (індивід, група, людство в цілому), чим підкреслюється єдність як основна характеристика сукупного суб'єкта. І тут простежується та ж тенденція: у категорії особистості акцент ставиться на суспільні відносини (центр ваги як би переноситься назовні людини). У категорії суб'єкта спостерігається зворотний рух: від формування активної позиції до безпосереднього впливу на дійсність. [2]
Принципові відмінності категорій особистості і суб'єкта спостерігаються і в моделях їх розвитку: при описі особистісного розвитку домінують зовнішні соціальні впливи (вплив соціуму, спільнот, груп), а що стосується суб'єкта, то центр ваги переміщається на ті внутрішні зміни, які відбуваються в результаті будь-яких впливів , значущих для людини. Якщо для особистості властива проблема залежності - незалежності від суспільства і соціуму, то для категорії суб'єкта завдання полягає в тому, щоб визначити межі свободи людини. Але в цілому, порівняльний аналіз категорій особистості і суб'єкта призводить до наступного висновку: їх простору значень мають перетину, або, краще сказати, проекції.
При порівнянні понять індивідуальності та суб'єкта виявляється велика подібність. По-перше, ці поняття виконують у вітчизняній психології інтегруючу функцію. Головна тенденція вітчизняній психології - прагнення до цілісності - представлена і в категорії індивідуальності, і в категорії суб'єкта, хоча і по-різному: в категорії індивідуальності - через об'єднання індивідуальних властивостей і зв'язків різних рівнів, а в категорії суб'єкта - через інтеграцію різних аспектів активності. По-друге, багато авторів відносять зазначені категорії до внутрішньої сторони структури людини, що характеризується певною автономністю від зовнішнього. Хоча в той же час в індивідуальності, як і в особистості, виділяється зовнішній аспект (при аналізі метаіндівідуальності). При аналізі поняття суб'єкта однією з важливих характеристик виступає свідомість, в індивідуальності ж на перший план виходить проблема усвідомлення своєї неповторності і унікальності.
У контексті розвитку категорія індивідуальності менш розроблена. У рамках категорії суб'єкта у вітчизняній психології досліджуються і суб'ектогенез, і саморозвиток як результат активності самої людини, в категорії ж індивідуальності лише в загальних рисах намічений процес індивідуалізації. [1]
Для обох категорій властиво розуміння їх як рівнів розвитку людини, як вищого етапу затвердження його творчої природи (адже творчість виходить за рамки соціального, нормативного; воно за своєю природою носить унікальний характер і передбачає активність).
Висновок
Людину можна розглядати як мінімум з трьох позицій: як суб'єкта, індивідуальність і як особистість. Кожне з цих понять розкриває специфічний аспект буття людини.
Особистість - це людина, узята у системі таких її психологічних характеристик, що соціально обумовлені, виявляються в суспільних за природою зв'язках і стосунках, є стійкими, визначають моральні вчинки людини, мають важливе значення для нього самого і оточуючих.
У понятті «особистість» зазвичай мають такі властивості, які є більш-менш стійкими і свідчать про індивідуальність людини, визначаючи його значимі для людей вчинки. Тому індивідуальність - це найвужче за змістом поняття. Воно містить у собі лише ті індивідуальна і особистісні властивості людини, яке даної людини відрізняє від інших людей.
Поняття особистості виражає цілісність суб'єкта життя; особистість не складається з шматочків. Але особистість являє собою цілісне утворення особливого роду. Особистість є цілісність, обумовлена генетично: особистістю не народжуються, особистістю стають.
Якщо взяти до уваги, що особистість завжди виступає як суб'єкт своїх дійсних відносин з конкретним соціальним оточенням, в її структуру з необхідністю повинні увійти ці дійсні відносини і зв'язку, що складаються в діяльності та спілкуванні конкретних соціальних груп і колективів. Структура особистості людини ширше структури її індивідуальності.
Суб'єкт - це людина в сукупності таких психічних характеристик, які дозволяють йому здійснювати цілепокладання і відповідають цілям дії, вчинки, діяльність і поведінку в цілому. Суб'єкт також можна розглядати як учасника історичного процесу. Індивідуальність - це сукупність фізіологічних і психічних особливостей конкретної людини, що характеризують його своєрідність, його відмінність від інших людей.
Особистість - конкретна людина, представник певного суспільного класу, колективу, який усвідомлює своє ставлення до навколишньої дійсності, займається суспільно корисною діяльністю, наділений індивідуальними, тільки йому притаманними психічними рисами і властивостями. Особистість є така цілеспрямована, самоорганізована частка суспільства, найголовнішою функцією якої є здійснення індивідуального способу суспільного буття.
Слово «особистість», як і багато психологічних понять, широко використовується у повсякденному спілкуванні. Однак при використанні цього терміна зазвичай не проводиться якогось суворого розрізнення з поняттями «людина», «суб'єкт», «індивід», «індивідуальність». Однак очевидно, що ці поняття, як-то різняться. Чи можна сказати, що кожна людина є особистість? Ймовірно, немає. Особистостями не народжуються, особистостями стають. Для того щоб відобразити процес становлення особистості, зафіксувати особливості особистісних якостей людини, необхідно провести розмежування понять «суб'єкт», «індивід», «особистість» і «індивідуальність», що й було зроблено в ході написання даної курсової роботи. Хотілося б в черговий раз підкреслити практичну значимість цих понять, як у повсякденному житті, так і в конкретній професійній діяльності, у тому числі в діяльності менеджера. Адже в умовах розвитку російського суспільства необхідне поглиблення уявлень про закономірності функціонування суб'єктів і об'єктів діяльності в організації, вдосконалення діяльності суб'єкта управління в рамках управлінського впливу. Успіх організації завжди безпосередньо залежить від того, наскільки успішно вона може задіяти весь наявний у неї в розпорядженні людський потенціал. Властивості особистості безпосередньо впливають на успіх у професійній діяльності. Характер, темперамент, здібності відіграють дуже важливу роль при виборі професії. Менеджер повинен формувати такі риси характеру, як ініціативність, підприємливість, працьовитість, відповідальність, цілеспрямованість, справедливість, корпоративність, самокритичність, прагнення до самовдосконалення та багато інших якостей, які дозволять домагатися поставлених цілей і бути не тільки формальним, але й неформальним лідером в організації.
Особистість поступово виступає як сукупність внутрішніх умов, через які переломлюються зовнішні впливи суспільства. Ці внутрішні умови являють собою сплав спадково-біологічних і соціально обумовлених якостей, які сформувалися під впливом попередніх соціальних впливів. У міру формування особистості зовнішні умови стають більш глибокими, в результаті чого один і той же соціальний вплив може чинити на різних людей різний вплив. Таким чином, особистість - це не тільки об'єкт, продукт суспільних відносин, але і активний суб'єкт. Список використаних джерел та літератури:
1. Большунова Н.Я. Суб'єктність і умови її розвитку / / Проблеми інтерпретації в лінгвістиці та літературознавстві. Матеріали другого філологічних читань. - К.: Вид-во МДПУ, 2002. - С. 19-23.
2. Брушлинский А.В. Про критерії суб'єкта / / Психологія індивідуального і групового суб'єкта .- Київ., 2002. - С. 9-33.
3. Брушлинский А.В. Психологія суб'єкта .- СПб.: Алетейя, 2003. -С. 30-34.
4. Гальперін П.Я. Введення в психологію. - М., 2001. - С. 163-166.
5. Гіппенрейтер Ю.Б. Введення в загальну психологію: Курс лекцій. - М.: ЧеРо, 2002. - 336 с. - С.244-287.
6. Грановська Р.М. Елементи практичної психології. - М., 2001.-С.87 - 92.
7. Дружинін В.М. Психологія загальних здібностей. - СПб.: Пітер, 2003 .- С. 23-27.
8. Єгорова М.С. Психологія індивідуальних відмінностей. - М., 2003. - С. 43-48.
9. Коваль Н.О., Родіонова Є.В. Методика дослідження індивідуального духовного простору. - М., 2001. - С. 14-15.
10. Колесніков В.М. Лекції з психології індивідуальності. - М., 2000. - С. 48-52, 59-62.
11. Лисенко О.Є., Ковальонок Т.П. Загальна психологія. Навчально-практичний посібник. - М.: МГАУ ім. В.П. Горячкина, 2001. - 100 с. - С. 57-60, 76-94.
12. Маклаков А.Г. Загальна психологія: відповіді на екзаменаційні квитки. - СПб.: Пітер, 2007. - 224 с. - С. 178-210.
13. Немов Р.С. Психологія. Кн.1 Основи загальної психології. - М., 2006 .- С. 389-397.
14. Загальна психологія: Курс лекцій / Укл. Є.І. Рогов. - М.: Владос, 2001. - 448 с. - С.312-334.
15. Петровський А.В., Ярошевський М.Г. Психологія. - М., 2000. - С. 328 - 331.
16. Психологія особистості в працях вітчизняних психологів / Укл. Л.В. Куликов. - СПб., 2000. - С. 153-156.
17. Психологія / За заг. ред. В.Н. Дружиніна. - СПб.: Питер, 2001. - С. 447-454.
18. Психологія / За ред. А.А. Крилова. - М.: Проспект, 2002. - С. 310 - 318.
19. Радугин А.А. Психологія: Навчальний посібник для вищих навчальних закладів. - М.: Центр, 2003. - С.180-221.
20. Реан А.А., Бордовская Н.В., Розум С.І., Психологія та педагогіка .- СПб.: Пітер, 2002. - С. 231-234.
21. Рубінштейн С.Л. Основи загальної психології. - СПб.: Питер, 2001. - С. 190-199.
22. Сергієнко О.О. Природа суб'єкта: онтогенетичний аспект. / / Проблема суб'єкта у психологічній науці. М., ІПРА, 2000, с. 13 - 27.
23. Сластенін В.А., Каширін В.П. Психологія і педагогіка. - М.: Академія, 2003. - С. 340-359.
24. Смислове поле категорії «індивідуальність» / / Історія психології в Білорусі: стан і перспективи розвитку (Матеріали ІІ Міжнародної наукової конференції) / Відп. ред. Л. А. Кандибовіч: у 2-х частинах, Мінськ: Навчально-видавничий центр БДУ, 2003. - С. 19-21.
25. Смислове поле категорії «особистість» / / Особистість і проблеми розвитку: Збірник праць молодих вчених / Відп. ред. Е.А. Чудіна. - М.: Видавництво Інституту психології РАН, 2003. - С. 5-9.
26. Столяренко Л.Д. Основи психології: Навчальний посібник. - Ростов н / Д: Фенікс, 2005. - С.264-281.
27. Хьелл Л., Зіглер Д. Теорії особистості. - СПб. - 2000. - С. 26-29.